После вхождения Ленского края в состав России, в Якутии сложилось постоянное русское население, которое современные исследователи относят к категории старожильческого. В настоящее время русские арктические старожилы Республики Саха (Якутия) представлены группами русского населения, компактно проживающими в селе Русское Устье Аллаиховского улуса и селе Походск Нижнеколымского района. На начало 2017 года, по данным статистики, численность населения села Русское Устье составляла 128 человек. В селе Походск проживают 254 человек. Русское старожильческое население сохранило уникальную по самобытности культуру, законсервировавшей архаизмы северорусской культуры XVI века. У истоков этих островков российской культуры в XVII веке были русские казаки и семьи крестьян-поморов. Язык и фольклор Русского Устья являются историческим памятником старорусской культуры XVI-XVII вв.

Эта сказка о том, как важно любить и беречь родную природу и всем вместе сохранить чистоту, первозданную красоту окружающего мира. Экологические сказки – это новый формат работы с детьми, который направлен на повышение экологической культуры. Сказка издана в рамках социального проекта «Женский лик экоактивизма», направленного на создание серии экологических книг - сказок.  В рамках проекта будут организованы экологические занятия и уроки для дошкольников и школьников с выдачей в дар экологических книг.

В 2020 году роман «Мир неземной» Яи Гьяси попал в список бестселлеров по версии New York Times, а в 2021-м взял ряд литературных наград. Для успеха есть очевидная причина: в центре сюжета конфликт науки и религии.

Наринэ Абгарян – автор бестселлеров «Манюня» и «Люди, которые всегда со мной», лауреат премий «BabyНОС», «Ясная Поляна», премии Александра Грина, «Рукопись года», номинант премии «Большая книга».

Анемподист Иванович Софронов - Алампа — талантливый якутский драматург и поэт. Знаток народного языка, быта и психологии, мастер диалога и речевой характеристики персонажей. Его пьесы сыграли огромную роль в развитии национального театра. Его рассказы принадлежат к числу лучших в якутской прозе. В рассказе «Ордугу булаары олоҕун алдьаппыт» (1924) отразился переломный момент в формировании писателя как прозаика. В нем писатель впервые демонстрирует возможности социально-бытового рассказа, в котором жизнь народа раскрывается во всей своей полноте. Главным героем произведения становится «маленький человек» и обстоятельства его жизни.